منصوب بودن جانشینان پیامبران الهی و نیز وجود اوصاف مشترک میان این اوصیا در ادیان توحیدی و اندیشه شیعی، از جمله شواهدی است که می‌تواند از وجود مبانی مشترک توحیدی در آموزه‌های ادیان الهی و تفکر شیعی حکایت کند.

جانشینی پیامبران در ادیان توحیدی و اندیشه های شیعی؛ بخش دوم: اوصاف جانشینان رسولان
3 هفته پیش
زمان مطالعه: 3 دقیقه

به گزارش خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در قسمت اول این نوشته، موضوع «انتصاب الهی» بودن جانشینان رسولان در ادیان توحیدی و شباهت آن با اندیشه های شیعی بیان شد.

روشن است که در اندیشه این ادیان الهی و باور شیعی، مردم به دلایل مختلف امکان تشخیص جانشین پیامبر در هر دین را نداشته و تنها خداوند قدرت و امکان تعیین رهبری بعد از پیامبر در هر امت را داراست، وظیفه مردم نیز اطاعت از این رهبر «نصب شده از سوی خداوند» است و هر گونه تعلل در این اطاعت پذیری منجر به انحراف در باورهای دینی خواهد شد، همانگونه که در زمان غیبت حضرت موسی(ع) از قوم خود و عدم اطاعت مردم از جناب هارون(ع)، موضوع گوساله پرستی رواج یافت.

در دین مسیحیت نیز انحراف مردم از جناب پطرس (شمعون) به عنوان جانشین حضرت مسیح(ع) و تبعیت از «پولس» منجر به انحراف از عقاید اصیل مسیحی شد و در دین اسلام نیز موضوع غصب حق حاکمیت «وصی منصوب شده از طرف خداوند»، انحرافاتی و اختلافاتی را ایجاد کرد. از آنجا که وجود هر کدام از اوصاف در وجود مبارک امیرمومنان(ع) بی نیاز از هر بیان است، در این نوشته تنها به وجود این اوصاف در جناب یوشع به عنوان جانشین حضرت موسی(ع) و جناب پطرس به عنوان جانشین حضرت عیسی(ع) بیان می شود.

از اوصاف اوصیای الهی در تمامی ادیان الهی، صفت «علم» است، میان علم و هدایت رابطه ای مشخص وجود دارد و اصولا شخص جاهل، توان هدایت هیچ فرد یا جامعه ای را ندارد. در کتاب تورات در بخش سِفر (کتاب) تثنبه در مورد وجود این صفت در جناب یوشع بن نون، اینگونه آمده است: «یوشع، پر از نور حکمت بود، زیرا موسی دست های خود را بر او نهاده بود، بنابراین مردم اسرائیل از او اطاعت کرده و دستوراتی که خدا به موسی(ع) داده بود پیروی می کردند.»

در کتاب انجیل، در بخش «اعمال رسولان» در وصف جناب پطرس (شمعون)، به عنوان جانشین حضرت مسیح(ع) آمده است: «این برادران عزیز! شما آگاهید که از ایام اول، خدا از میان شما اختیار کرد که امت ها از زبان من کلام بشارت را بشنوند و ایمان آورند»، که این عبارت نشانگر علم ایشان و آموزش این علم به دیگر حواریون و عموم افراد بوده است.

داشتن «معجزه» نیز از ویژگی های دیگر جانشینان پیامبران الهی است، به عنوان نمونه در توارت و در کتاب یوشع، معجزه ای از ایشان، هنگام عبور تابوت مقدس از رود اردن نقل شده که شباهت فراوانی به معجزه حضرت موسی(ع) هنگام عبور بنی اسرائیل از نیل دارد، در کتاب «اعمال رسولان» در انجیل، نیز معجزاتی مانند «شفای علیل مادرزاد» برای جناب پطرس (شمعون) بیان شده است.

معجزات جناب امیرالمومنین(ع) به عنوان جانشین رسول خدا(ص) نیز بی نیاز از هر بیانی است، موضوعی که برای هیچکدام از صحابه رسول خدا(ص) نقل نشده است.

سید علی اصغر حسینی/ ابنا

پایان پیام

0 بازدید
کد خبر 72853

برچسب‌ها

نظر شما

دیدگاهی ثبت نشده است

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

لطفاً پیش از ارسال نظر، خلاصه قوانین زیر را مطالعه کنید:

  • فارسی بنویسید، از نوشتن با حروف لاتین (فینگلیش) خودداری نمایید.
  • تجربیات شما می تواند در تصمیم گیری سایر کاربران جهت خریداری محصولات مفید باشد ، لطفاً اطلاعات مفید و مربوط به محصول فوق را با توجه به تجربیات خود به اشتراک بگذارید.
  • در هر دیدگاه می توانید حداکثر 5 مورد نقاط قوت و ضعف محصول را ثبت کنید.
  • از ارسال لینک‌ و اطلاعات شخصی از قبیل تلفن، ایمیل و آی‌دی شبکه‌های اجتماعی خودداری کنید.
  • از بکار بردن کلمات و اصطلاحاتی که محتوای نامناسب و توهین آمیز و قومیتی دارند خودداری کنید.
  • اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.