حجت الاسلام والمسلمین حسین مرادی دولت آبادی در گفت وگو با خبرگزاری حوزه، گفت: واقعه کربلا صرفا یک حادثه تراژیک نیست چرا که در بحث تراژدی و غم های بسیار عمیق و مصیبت های جانکاه که در طول تاریخ هم کم نداریم و در طول تاریخ بسیار هم اتفاق می افتد ممکن است بحث غم عمیق آن یا بحث پیرامون آن و جریحه دار شدن عواطف بر اصل موضوع غلبه پیدا کند. لکن بنده معتقدم واقعه کربلا و جریان امام حسین علیه السلام یک واقعه حماسی است نه یک واقعه تراژدیک.
وی افزود: کربلا یک واقعه ای است که در آن مصیبت که بعد مصیبتی آن غلبه پیدا کند. در یک حماسه هم دلاوری هم شجاعت هم پایداری وجود دارد. لکن در بحث تراژدیک بیشتر بحث مصیبت و مصائب آن بیشتر است. ممکن است یک حماسه ای در فرجام و سرانجام خود دچار یک فرجام دردناک یا رنج و مصیبت عمیق هم بشود. اما بعد حماسی واقعه کربلا دارای غلبه است.
استاد حوزه بیان کرد: از جمله تمایزاتی که در واقعه کربلا وجود دارد بحث هدف متعالی و هدف الهی است. هندسه فکری و اهداف امام حسین علیه السلام با تراژدی های معمولی انسانی و غم های دردناک انسانی فاصله بسیار دارد. در کنار هدف والا بحث شخصیت بسیار خاص جریان کربلا یعنی حسین بن علی علیه السلام مطرح است.
وی تصریح کرد: همچنین عناصر دخیل در جریان کربلا یک عناصر ممتاز و خاص هستند و در نتیجه بحث اهداف یک اهداف متعالی برای هدف متعالی و بحث عدالت طلبی ظلم ستیزی و همچنین جلوگیری و ممانعت از انحراف دین خدا از جمله تمایزاتی است که باعث شده این شکوه تاریخی و این عظمت و اسطوره و باورهای یک ملت غیر جغرافیایی و خارج از جغرافیای خاص اینها حول محوری یک قهرمان یک قهرمان بی نظیر شکل بگیرد و هر روز هم در دنیا هم طرفداران بیشتری پیدا کند.
جریان تاریخی که در تاریخ جانماد
وی با ذکر این مطلب که عاشورا حادثه ای جریان ساز است که سال به سال به عظمت و بزرگی و شکوه آن افزوده شده است گفت: جریان کربلا اگرچه تاریخی است اما در تاریخ نماند بلکه تاریخ ساز و جریان ساز شد. امام حسین علیه السلام یک شخصیت صلح طلب و جنگ گریز و شخصیتی است که برای اصلاح آنچه که در دین حق و دین الهی رخ داده تا لحظات آخر عمر با برکت و شریف خودشان هم این راه اصلاح طلبی و این راه صلح طلبی را ادامه دادند.
این فعال بین الملل اظهار کرد: مناظره ها و مذاکرات امام حسین (ع) با فرماندهان جنگی سپاه کفر چندین بار اتفاق افتاد. اینکه امام هدف خود را اصلاح می داند بازگشت به سنت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم که جد بزرگوارشون است می دانند و اینکه می خواهند امر به معروف کنند و جلوی منکر را بگیرند و یا اینکه می خواهند اقامه عدل کنند و با ظلم و تعدی و تجاوز و مظاهر فساد مبارزه کنند اینها همه بحث اصلاح امور است.
وی گفت: اگر در برهه ای از زمان فرض کنیم امام حسن مجتبی علیه السلام در این بازه زمانی به امامت می رسیدند همان کاری می کردند که امام حسین علیه السلام انجام دادند و اگر امام حسین علیه السلام در بازه زمانی برادر مکرمشان امام حسن مجتبی علیه السلام به امامت امت منصوب می شدند همان کاری می کردند که امام حسن مجتبی علیه السلام انجام دادند. اهل بیت و مخصوصا ائمه اطهار علیهم السلام نور واحد هستند. علم لدنی ها و دانایی ها و معصومیت ها و خاصیت نور ناب بودن و منشاء نور بودن آن بزرگان باعث می شد که برای هدایت مبعوث شوند و بعد از هدایت برای نیل انسان به سوی انسان کامل برگزیده شوند و به امامت رسیدن آن بزرگان همه اهداف اهل بیتی است.
وی افزود: باور داریم که هر کدام از امامان معصوم علیهم السلام در هر جایگاهی که قرار می گرفتند همان کاری می کردند که امام دیگر طبق آن شرایط و ضوابط انجام می داد.
استاد حوزه یادآور شد: بر این اساس اگر امام حسین علیه السلام هم به جای امام رضا علیه السلام بود همان کاری می کرد که امام رضا علیه السلام در زمان مامون عباسی انجام دادند و اگر امام رضا علیه السلام هم امام سوم و پیشوای راستین سوم و در زمان امام حسین علیه السلام بودند همان کاری انجام می دادند که حسین بن علی علیه السلام در کربلا انجام دادند و این به جهت اقتضای زمان و تشخیص وظیفه و عمل به وظیفه و بحث هدایت انسان و جامعه و نیل به مقصود نهایی است.
فعال فرهنگی و تبلیغی بین الملل اظهار کرد: امام حسین علیه السلام هم معصوم هستند و هم علم امامت دارند. هم آگاهی کامل دارند و هم علم لدنی دارند و هم بنده خاص و امام برگزیده الهی است. امام شرایط را می سنجند و با توجه به آگاهی قدم در راهی می گذارند که از فرجام آن و از سرانجام آن آگاهی کامل دارند با علم به شهادت با علم به اسارت ناموس و خانواده و یاران با علم بر اینکه واقعه کربلا پیش می آید به جهت انجام وظیفه امامت از روی آگاهی تام و کامل برای حفظ دین حرکت می کند و امام از اول می داند که پا در چه مسیری گذاشته است.
وی گفت: اگر به رهنمودها و گفتگوها و مناظرات و اتفاق هایی که در طول مسیر از مدینه به مکه و بعد ناتمام گذاشتن حج و حرکت امام در طول این مسیر طولانی و رسیدن به افراد مختلف در بین راه نیل به سرزمین کربلا و نوع مواجهه امام با حر ابن یزید ریاحی و آن جریان ورود و سپس گفتگوها و صحبت هایی که امام با یارانشان یا با فرماندهان دشمن دارند و همه واقعه کربلا نگاه کنیم می بینیم که امام که از نظر ظاهری هوشمندترین، با بصیرت ترین، شجاع ترین و با شهامت ترین فرد جامعه هست و از نظر الهی هم دست امام از علم پر است و همه آنچه که انسان کنار هم می گذارد می بیند امام آگاهانه این مسیر را انتخاب کردند و جان گرامی و با ارزش خویش و خانواده خویش را و همچنین تمام داشته های خود را برای خدا و دین خدا در طبق اخلاص گذاشتند. امام با یک حادثه یکباره و یک حادثه ای که در آن قرار بگیرهد بالاجبار واقع نشدند و از اول عالمانه آگاهانه با علم با بصیرت با بینش این راه را انتخاب کردند.
جریان کربلا، چگونه به یک جریان تمدنی مبدل شد
استاد حوزه یادآور شد: درون واقعه کربلا یک جریان تمدنی، تاریخ ساز و نقطه عطف تمدن اسلامی وجود دارد. چه در تمدن سازی نوین چه در اصل تمدنی بودن دین مبین اسلام، واقعه کربلا تمام عناصر یک جریان تمدنی جریان ساز و تاریخ ساز را با خود دارد. بعد از گذشت قرون مختلف موضوع کربلا و قیام حسینی علیه السلام زنده است. اینکه طول تاریخ بشریت این قیام ایستادگی در برابر ظلم نموده و با زورگویان عالم در هر طبقه و در هر جایگاهی مبارزه می کند اینکه عدالت طلب است و دفاع از مظلوم می کند و اینکه شقی ترین افراد در برابر عزیزترین افراد قرار می گیرند و ناجوانمردانه و مظلومانه جان شیرین اشخاص عزیز گرفته می شود. همه از این عناصر مهم هستند.
وی گفت: در واقعه کربلا، اهریمن و شیطان و ابلیس و جهل با تمام لشکریان خود در صحنه مقابله با حق حاضر می شود. علم و آگاهی و انسانیت و حضرت و تمام خوبی ها و نیکی ها در برابر کل اهریمن قرار می گیرد. تمام راه های بشری موحدین در هر نقطه ای اگر علم پیدا کنند به کربلا ختم می شود. این سفینه النجاه و مصباح الهدی بودن و این الگو بودن همه این ها در کنار مولفه های بسیار دیگر نشان دهنده نقطه عطف تمدنی و حتی تمدن نوین اسلامی است.
مغناطیس کربلا و دل های آزاده
این فعال تبلیغی و فرهنگی بین الملل یادآور شد: واقعه کربلا برای کل بشریت و تاریخ می تواند یک موهبت الهی جریان ساز و تاریخ ساز و یک جریان تمدنی باشد. زورگویان عالم در ادوار مختلف تاریخی همراه با عده و عُده فراوان مالی و مادی و در اختیار داشتند و همچنین رسانه ها و پروپاگاندای رسانه ای تلاش بسیار زیادی می کنند که صدای حق و حقیقت و هندسه الگوساز جریان های حق مدار و حق طلب که می تواند بساط ظلم و زورگویی زورمداران و مستکبرین عالم را به هم بریزد محو کنند.
وی گفت: دشمنان حق و حقیقت همیشه سعی در محو و کمرنگ کردن و ایجاد شبهات در مسیر حرکت اشاعه حق هستند. در طول تاریخ بسیاری از جریان های کفر و کافر و مستکبر و ظالم تلاش کردند جریان کربلا را از ماهیت انسان سازی تاریخ سازی تمدنی و الگوسازی دور کنند و فاصله داده یا کمرنگ کنند ولی موفق نشدند. زیرا عظمت کار امام حسین علیه السلام و کربلا یک عظمت انسانی فطری دینی اخلاقی تربیتی و یک عظمت سترگ است و با خوی سالم انسانی عجین شده و هر انسان آزاده از هر قوم و قبیله و کشور و دینی را به سوی مغناطیس امام حسین علیه السلام جذب می کند.
وی گفت: حتی اگر فردی در چارچوب مذهب هم نگنجد اما اگر آزادگی داشته باشد جذب مغناطیس امام حسین علیه السلام می شود، زیرا راه حسین یک راه وجدانی فطری عالمانه آگاهی بخش انسانی است. باید توجه کرد که راه امام حسین(ع) یک راه کاملا بشری است که می تواند بشر را در نقطه عطف رفع بسیاری از آلام و دردها و مشکلات و مسائل بشری را حل کند. بنابراین استکبار و مستکبرین موفق به حل این مسئله و کمرنگ کردن این مسئله نشدند و این هم خود، یکی از کرامات و جزء معجزات ماندگار راه امام حسین علیه السلام است.
تجربیات بین المللی در اثرگذاری قیام امام حسین در میان ملت ها
این فعال تبلیغ بین الملل ادامه داد: بر اساس فعالیت های بین المللی و ارتباطاتی که با فعالان علمی و برجسته کشورهای مختلف دارم، باید عنوان کنم که موضوع کربلا روز به روز در دنیا گسترده تر می شود. ما شاهد هستیم که چه در کشورهای غربی، چه در شرق دور، آفریقا و غرب آسیا، جست وجو و تحقیق درباره مکتب امام حسین (ع) به صورت روزافزون در حال انجام است. این موضوع حتی در قالب پدیده «اربعین» خود را نشان می دهد؛ با وجود تمام تلاش دشمن برای کمرنگ جلوه دادن آن، اربعین به عنوان یک واقعه تمدنی، هر روز جذاب تر می شود و پیروان بیشتری را به سوی این مکتب و آموزه های شیعه امامیه جذب می کند.
وی افزود: باید توجه داشت که گرویدن به این مکتب در بسیاری از نقاط جهان در حال افزایش است. البته باید به این نکته ظریف توجه کرد که در برخی شرایط اجتماعی و تحت حاکمیت های خاص، بسیاری از افراد به دلیل حفظ جان و مال خود، تقیه می کنند و پیروان این مکتب، باورهای خود را به صورت علنی بیان نمی کنند. اما این به معنای ضعف نیست بلکه روند واقعی در جهان، نشان دهنده رشد روزافزون و جذب مستمر انسان های آزاده به این جریان حق است. دشمن نیز سالها با تلاش گسترده خود برای نفوذ رسانه ای و ایجاد شبهات می خواهد که این جریان را متوقف کند ولی غافل از اینکه نور حسین توقف ناپذیر است.
انتهای پیام
∎
دیدگاهی ثبت نشده است